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运用风马（禄马）祭神招福的仪式在西藏有着很长的历史，但为何有虎、狮、鹏、龙、马等作为龙达的结构图虽未见详解记载说明，然而这与藏族的传统文化和信仰、风俗有着密切的关系是无庸置疑的。龙达的名称并不是一开始约定俗成的，而是人们在生产活动中长期使用而逐渐形成这一名称便固定了下来。最初称这一招福图为广（遍及一切）马或快(中心)马，意为遍及一切或主宰一切。其构图中的马象征瞬间即成，四周的虎、狮、鹏、龙也各有其象征。一种习惯的说法是四种威武高傲的动物无所畏惧而所向无敌之意。这一说法虽有一定的根据，但看许多相关的佛教仪式书，以及从象征五行或五大种的意义上讲解则更有说服力。如虎居森林象征五行中的木或风；狮独霸于高山象征土；鹏则独占天空象征火；龙深居大海象征水；风无处不在、遍及一切则象征虚空（空间），把五行或五大种所特有的本质和作用赋予马，并寓意从黑暗走出光明、从不幸走向美好之意。也就是说弃恶从善、弃暗投明、比在奔福的美好心愿。同时赋予马以实现一切愿望、满足一切欲望、成就理想的如意珠宝那样的内涵。所以，在以后的民间活动中形成用作马招福，一切愿望像乘风的马一样迅捷、顺利地实现的观念也是不言而喻的，其名称也因这样招福图撒向天空随风飞升而得，此名便逐渐固定了下来。龙达一般是炜桑的时候撒。据环保机构研究统显示，炜桑仪式对神山圣湖的生态自然平衡起到了很大的作用。但是龙达撒多了会对环境造成不良影响。藏族人会尽量不踩踏龙达。但是由于龙达上没有任何佛菩萨或经文，无意中或者无奈情况下踩踏了也不会当成很严重的罪过。